Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial

21 de março, é o “Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial”. A data foi escolhida em memória ao episódio conhecido como “Massacre de Sharpeville”. Em 21 de março de 1960, na cidade de Sharpeville, África do Sul. Estudantes realizaram uma manifestação, contra a Lei do Passe, que cerceava a livre circulação da população negra para determinados lugares. Os negros,maioria absoluta da população sul-africana, recebiam do governo o pior tratamento: as piores escolas, os piores hospitais, as piores residências e grande exploração no trabalho, pois eram considerados pelas leis do Apartheid como seres inferiores em relação aos brancos. Durante o protesto, o exército atirou sobre a multidão matando 69 pessoas e ferindo outras 186. O fato "abalou" o mundo e a data foi instituída para a reflexão sobre a luta do povo negro contra a discriminação.

Sharpeville é aqui.

No Brasil 83 negros são mortos por dia, não precisam fazer nada, reivindicar nada, só precisam ser pretos. Sob o olhar da nossa policia, que a ONU inclusive reconheceu que é assassina e precisa acabar (leia aqui) os negros brasileiros são geneticamente perigosos e por isso eles atiram primeiro e pensam depois. E esse pensar depois não significa refletir sobre o crime, mas pensar na desculpa que vão dar caso alguém questione o motivo de ter atirado. Quase sempre eles conseguem convencer as pessoas que aquele preto morto ali, era um bandido, mas as vezes não tem como convencer as pessoas do erro, como no caso Amarildo, ou no Caso da Cláudia onde fica muito aparente a c culpa da policia nos assassinatos. E, mesmo depois de todos terem entendido que o assassinato foi gratuito, ainda há uma manobra gigantesca pra que esses assassinatos sejam ligados ao racismo, porque no Brasil há racismo mas não existem racistas. E se não existem racistas, não há como criminalizar e penalizar o ar, o vento. Com isso os jovens negros, esses 83 que os números oficiais nos dizem, seguem sendo assassinados, e o que podemos entender hoje é que o Brasil sabe que os jovens negros tem mais chances de morrer, reconhece que eles morrem por serem negros mas não se importa com isso, visto que pouco faz para que os racistas sejam incorporados na humanidade e deixem de ser um mito sem identidade social, profissão, CPF e titulo de eleitor. 

Acredito também que o genocídio preto acontece de maneira mais ampla, e mata também os negros e negras que permanecem respirando, mas perdem a vida quando são impedidos de ser quem são. Afinal, como ser uma pessoa, um cidadão ou cidadã social quando não tem as condições mínimas pra isso? Ser uma pessoa quando não se tem direito sobre seu corpo, cultura, história e identidade?

Como ser negro sem poder ter um corpo negro? Como existir sem assimilar todas as coisas ruins que acontecem com pessoas parecidas com você? Como explicar pro seu filho que não, ele não é igual as crianças que ele vê na tv?  

Nós negros morremos quando as portas são fechadas, quando o futuro é só uma massa cinza e disforme que tira do nosso campo de visão qualquer dignidade possível porque a luta diária é para sobreviver, viver é outra coisa. Na luta pela vida, nós chegamos sempre por ultimo e toda essa exclusão racista acaba nos levando ao álcool e outras drogas, na tentativa de fugir da realidade que é cruel. As drogas sempre são oferecidas para as populações oprimidas, seja pro trabalhador ficar mais tempo acordado gerando mais lucro pro patrão, ou pro jovem negro ficar paralisado entre uma sensação de conforto mental e uma depressão terrível quando volta pra realidade, depressão esta que também paralisa. Navegar pelo mundo confortável e voltar pro mundo original de diversas ausências é um convite, quase um empurrão pra voltar pro mundo mágico e confortável que as drogas trazem. Assim vemos muitos dos nossos perdidos no álcool, cocaína e tantos outros tipos de controle possível. Estão mortos, o racismo matou. 

O suicídio é outro que anda ali, de mãos dadas com o racismo. Só ano passado, recebi a noticia de 3 jovens negros de diferentes lugares do Brasil, que se suicidaram, dois porque não aguentaram pressões racistas depois de entrar na universidade, e outro não deixou nenhuma carta, mas os amigos disseram que ele estava triste porque não aguentava mais ser negro. Quantos outros negros se suicidam e não sabem dizer que foi por causa do racismo?. Estes tipos de assassinatos que não entram nas estatísticas do genocídio da população negra, e coloca toda a culpa do fracasso social sob nossas costas. Quantas vezes nós não ouvimos que a culpa é nossa? Faltou esforço, faltou vontade, faltou coragem. Mas quem é que tira nossa vontade? Quem é que criminaliza aquele olhar do branco quando nos diminui, exclui e humilha? Como podemos criar forças infinitas pra viver num Estado racista? As vezes não podemos, e a culpa não é nossa. Por isso enquanto temos forças é preciso falar, escrever, demonstrar e tudo o que for possível para documentar nossas denuncias de racismo.  Depois de muitos anos de luta do movimento negro, uma micro abertura do Estado foi aberta, então vamos alargar essa fissura ampliando o debate para pensar em novas politicas publicas que possam acolher melhor a população negra, porque o racismo ampliou suas formas de assassinato.

Hoje é um dia de reflexão, que seja um dia dos pretos fortalecerem, que seja um dia para os brancos pensarem onde guardam seu racismo e que todos nós possamos pensar como podemos contribuir pra melhorar esse quadro generalizado de mortes com recorte racial, sexual e de gênero.  Também é um dia para pensarmos, o que o Brasil esta fazendo efetivamente pra diminuição do racismo? Qual a orientação dada para os veículos de comunicação sobre o assunto? Existe algum tipo de preparação sobre questões raciais que seja obrigatório para pessoas que trabalham com o publico? Existe algum tipo de filme, cartilha ou alguma introdução ao assunto que esteja disponível nos órgãos públicos que informe sobre as leis anti racistas e/ou direitos de pessoas negras? Na saúde, qual é a orientação sobre pessoas negras? Será que o Estado brasileiro ainda nos vê como todos iguais, apesar de ter reconhecido legalmente por meio de ações afirmativas que somos diferentes? 

O Pessoal é politico: O que as feministas querem dizer quando usam esta frase?

Quando escrevi o texto " O feminismo é um só?" falei um pouco sobre existirem algumas linhas de pensamentos e ações teóricas diferentes  dentro do que conhecemos sobre feminismo. Agora eu preciso resgatar um pouco mais de teoria para entendermos como essa frase surgiu e porque ela é aplicada nos mais diferentes textos e contextos.  Como disse no texto anterior, existem vários tipos de ações feministas e estas ações não se limitam ou enquadram em muitas teorias, a realidade é muito mais complexa e muito mais brilhante, mas o feminismo teórico é importante pra entendermos porque muitas vezes duas mulheres feministas em posições tão diferentes sobre um mesmo tema.  A história do feminismo teórico pode ser dividida em três "ondas", A primeira teria ocorrido no século XIX e início do século XX, a segunda nas décadas de 1960 e 1970 e a terceira na década de 1990 até a atualidade. As pessoas chamam de " onda" porque foram movimentações que passaram mudando muitos hábitos, como uma onda quando vem do mar e carrega tudo, sabem? Quando nós ouvidos falar por ai de conquista de voto feminino e outros direitos básicos, estamos ouvindo falar da primeira onda feminista. A segunda onda (ou o segundo movimento de mulheres que passou mudando hábitos e levando ideias novas), foi uma onda que chegou se preocupando mais com as desigualdades sociais, trouxe discussões como o aborto, sobre a recusa ao sexo por parte das mulheres casadas, esse movimento já discutia a heterossexualidade compulsória e a lesbiandade.

 Se a primeira onda discutia o direito de votar, a segunda onda depois de ter vencido essa barreira e conseguido esse direito, vai em busca do direito em conceder á mulher o direito do seu próprio corpo. As feministas da segunda onda veem as desigualdades culturais e políticas das mulheres como intrinsecamente ligadas e incentivam as mulheres a entender os aspectos de suas vidas pessoais como profundamente politizados e como o reflexo de estruturas de poder sexistas. A ativista e autora feminista Carol Hanisch cunhou o slogan "o pessoal é político", que se tornou sinônimo da segunda onda, e é aqui que paramos. Podemos entender que o feminismo vai agregando desafios que pretendem abolir as mulheres da dominação masculina,tudo isso acontece ali na década de 1960, também é um momento de união entre mulheres negras, ou seja, é um momento onde as ideias e ações surgem de maneiras cada vez mais plurais e as ações para e  abolição feminina vai abarcando cada vez um numero maior de mulheres. Ao afirmar que “o pessoal é político”, o feminismo trás para o espaço da discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no privado e no domestico. Sua força está em recolocar a forma de entender a política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar  os sistemas culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da horizontalidade, isto é, da não  existência de esferas de decisões hierarquizadas ( Alvarez,1990:23).” Ana Alice Alcântara Costa (“O movimento feminista no Brasil: dinâmicas de uma intervenção política”, publicado em 2005,Revistas Labrys).

 Trocando em miúdos, sabem aquela frase " Em briga de marido e mulher, ninguém mete a colher'? então, a segunda onda feminista entende que violência doméstica não é um problema pessoal, não é da conta só de quem esta  envolvida, mas é um problema politico, porque quando nós ouvimos as mulheres e coletamos dados sobre violência doméstica, percebe-se que é algo recorrente e que é uma violência que acontece sempre da mesma forma, sempre com homens demonstrando seu poder e as mulheres, incapacitadas de reagir porque são vitimas sem voz na sociedade, por isso é um ato politico ouvir, acolher e defender estas mulheres. O tempo foi passando, os estudos aumentando e cada vez mais percebemos que o que acontece na nossa vida, no âmbito pessoal, é também politico, e que quando estas coisas são expostas, fica mais fácil combate-las.  Por isso em muitos textos quando encontramos a frase " O pessoal é politico",é bom saber que nessa frase existe uma carga histórica importantíssima  que combate a cultura do estupro, a heteronormatividade,  o direito das mulheres ao próprio corpo, e muitas outras questões que se ampliam na mesma medida em que aplicados nossas questões até então pessoais, na esfera politica. 

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"Eu não estou criticando o direito de ninguém viver. Eu estou dizendo que nós devemos observar os caminhos e implicações de nossas vidas. Se nós estamos falando de feminismo então todo o pessoal é político e nós devemos sujeitar tudo em nossa vida a um escrutínio. Nós temos sido educadas numa sociedade doente e anormal, e nós devemos estar num processo de retomar a nossa vida, mas não nos termos dessa sociedade. Isso é complexo. Eu não falo de condenação, mas do reconhecimento do que está acontecendo e do questionamento do que isso significa. Eu não quero regular a vida de ninguém. Se nós temos que escrutinar as relações humanas, nos devemos escrutinar todos os aspectos dessas elações. O sujeito e o assunto da revolução somos nós mesmas, é a nossa vida". Audre Lorde.

As Fêmeas, o feminismo e o racismo estratégico

"Gênero não é binário. É uma hierarquia. É global em seu alcance, é sádico em sua prática e é assassino em sua realização. Assim como raça e assim como classe. Gênero demarca as fronteiras geopolíticas do patriarcado - o que é dizer, ele nos divide ao meio. Essa metade não é horizontal, é vertical. E caso você tenha perdido essa parte, homens estão sempre no topo" Lierre Keith

Acompanhando algumas discussões na internet, a questão do uso da palavra “fêmea” me deixou bastante intrigada porque apareceu uma parcela peculiar de ativistas reclamando de seu uso. A reclamação é porque segundo os discordantes, o termo fêmea desqualifica as mulheres negras porque as reduzem e transportam para o período da escravidão, onde eram tratadas como animais e sofriam abusos diários como estupro, castigos físicos, ameaças físicas e psicológicas e lhes era tirado o direito de aproveitar qualquer conforto dado á outros humanos. Dentre as discussões em grupos feministas, a palavra racismo esta em alta e sua identificação esta cada vez mais na ponta da língua e dos dedos para apontar atos racistas, mas novamente o racismo é usado de forma estratégica para dividir e é chamado ao palco para silenciar e apagar o protagonismo negro. Pessoas que nunca fizeram parte de um ajuntamento negro se auto classificando como parte do movimento negro e ditando regras absurdas sobre como negros devem se comportar, caso se comportem diferente da cartilha: não são negros ou são negros vendidos. Outra coisa absurda que esta acontecendo é o uso errado da história, as pessoas visitam um acontecimento, recortam o que lhes interessa e jogam numa discussão só pra ver o que acontece, tipo quando na época do orkut alguém aparecia num tópico sobre cotas por exemplo e escrevia: "ah mas meus avós eram italianos e foram escravizados no Brasil". Bastava esse comentário pro foco do tópico ser retirado do tema central e se voltar pra esse "troll"Eesse tipo de prática esta causando muitas confusões no facebook. O uso da palavra “fêmea”, é o novo "tira foco" das discussões e antes de qualquer coisa eu preciso lembrar que esta palavra não foi inventada para usar apenas nas mulheres negras e/ou apenas num período especifico. Também é importante lembrar que embora não seja a coisa mais importante e a que mereça mais atenção, nós somos animais e a biologia é uma ciência importante pra diferenciar todos nós, porque por dentro nós não somos iguais como esta na moda dizer. Biologicamente somos diferentes, não menos capazes e nem menos importantes, só com características diferentes. 

O sexismo é uma invenção do patriarcado, e se baseia na identificação dos sujeitos a partir de um traço fisiológico que indica sua capacidade sexual e reprodutiva a ser apropriada dentro de um sistema politico. Desse modo, é possível entender que nascer com uma vagina ou com um pênis define seu espaço na sociedade, assim como nascer com uma pele branca ou negra. Estas características são usadas para nos definir politicamente por aqueles que comandam, foi assim no período da escravidão e é assim hoje. Estas características biológicas não podem ser ignoradas, é possível fingir que não é importante mas enquanto negros, sabemos o quão grave é não tocar nesses assuntos, né? Nenhum racista vai pedir exame de DNA pra saber se você tem sangue europeu. Se parece negro, será tratado como negro. Assim como nenhum homem vai querer saber que nascer com uma vagina não te faz inferior, é fêmea, será tratada como fêmea. Entender esse principio básico não é essencialismo, é uma estratégia politica. Nós somos tratadas como não-humanas, porque somos fêmeas e porque somos negras.

Durante o período da escravidão os europeus procuraram separar fenotipicamente as pessoas e assim classifica-las dentro de uma tabela que defendia o que eles entendiam por bom e ruim. Essa classificação colocava as pessoas de pele branca, olhos azuis e nariz fino no topo do que seria ideal, bonito e modelo à ser alcançado, colocando todas as pessoas diferentes disso em diversos patamares abaixo. Na base dessa classificação estava a população africana, negra. As pessoas negras por terem a pele escura, eram as que estariam mais longe desse ideal de beleza, força e bondade representada pelas pessoas brancas que criaram as teorias racistas. A partir desse entendimento simples de que pessoas de pele escura nunca serão brancas, outras pesquisas surgiram para afastar cada vez mais os africanos do humanismo quase divino que eram os brancos. Surgiram pesquisas que mediam o tamanho da cabeça dos africanos, nariz, boca e todas as pesquisas buscavam entender porque essas pessoas eram tão diferentes dos brancos. Quando a escravidão tomou uma forma mais concreta, todas estas pesquisas foram usadas para justificar o uso de africanos para o trabalho servil. Os africanos eram vistos como um povo não socializável, portanto, passíveis de serem comparados aos animais . 

A partir dessa afirmação médica bem conveniente, foi normatizado que os africanos, a partir da sua pele preta, seriam animais que não evoluíram para uma pele branca e por isso deveriam ser tratados como seres inferiores. Nasceu com a pele preta, o lugar na sociedade esta reservado e cercado. Era consenso que pessoas de pele preta só serviriam para o trabalho, mas para um melhor aproveitamento dessas peças ( sim, eram tratados como peças), uma outra classificação foi feita a partir de seus órgãos genitais: Fêmea (vagina) e macho(pênis). Ambos com papéis bem definidos. A fêmea foi designado o papel de cuidadora do lar, das crianças, das mulheres brancas. Fêmeas pretas lavavam, cozinhavam, cuidavam dos enfermos e serviam sexualmente quem quisesse. Os machos cuidavam dos trabalhos mais pesados que exigiam força muscular. O período da escravidão não é igual e o modo de escravizar muda muito mas basicamente a divisão era feita a partir disso. As fêmeas possuíam vaginas e útero, podiam gerar novos escravos, por isso tinham um valor maior na venda. Em torno dessas fêmeas, criaram também o mito de que são mais fortes, por isso apanhavam muito, não sentiam nenhuma pena com os gritos das fêmeas na hora do parto, pois mulheres negras são fortes, aguentam. À estas fêmeas também foi reservado o estupro, afinal elas tem vaginas e fêmeas negras são mais quentes, melhores na cama.

Estas classificações feitas durante a escravidão para justificar os abusos feitos com a população negra é um dos piores crimes já feitos pelo homem branco. Acontece que não classificaram apenas as mulheres negras como “fêmeas”, todas as mulheres são fêmeas. Todas as pessoas que nascem com vagina são vitimas de várias violências especificas que são normalizadas desde antes do nascimento e impossíveis de serem apagadas. O problema é quando nós separamos a palavra “fêmea” apenas para os animais não humanos e a palavra “ mulher” para as humanas. Nós humanas que nascemos com vagina, somos fêmeas e esse principio biológico não pode ser esquecido ou apagado, não deveria haver nenhum problema em ser fêmea, aliás, amar o que somos é o principio básico de qualquer luta. O problema é quando nos reduzem enquanto fêmeas, quanto dizem: Você não pode fazer isso. A parte ruim não é ser fêmea, nosso corpo, nossas particularidades e nossos corpos são maravilhosos. Assumir-se enquanto fêmea não é se animalizar, não é reduzir-se ao que diz o senhor do engenho. A visão que os machos tem sobre nós é que esta errada, eles é que nos veem de uma forma negativa e inferior. O senhor do engenho que nos classificou como fêmeas, também se classificou como macho. Mas a condição dele de macho não o impede de conseguir nada porque o mito diz que o macho é dominante e a fêmea dominada. Assim como as teorias racistas diziam que negros eram inferiores.

Esta certo isso? Não, não esta. Há muio tempo o termo fêmea foi deixado de lado e adotaram o termo mulher, como se a partir disso fossemos humanizadas e tratadas de uma maneira melhor. Mas qual a diferença do tratamento dado ás “ mulheres” e as “fêmeas”? Por acaso deixamos de ser tratadas como pedaço de carne pronto pro consumo de qualquer macho? Deixamos de ser estupradas? Deixamos de sofrer violência obstetrícia? Não, nada disso mudou, somos tratadas como inferior porque na visão dos machos, não importa se somos mulheres ou fêmeas, seremos sempre tratadas como inferiores. Nesse ponto, mulheres brancas, índias, negras e de qualquer etnia são unidas por uma característica: vagina. Somos todas tratadas com um padrão de inferioridade criado a partir do momento que nascemos do sexo feminino. Todas nós temos isso em comum, somos mulheres, sexo feminino. Todas nós sofremos violência obstetrícia, estupro e a negação do direito de decidir sobre o próprio corpo. Não é por acaso que nós somos as escolhidas pra andar atrás e sob as ordens de um macho. Se somos fêmeas e ser fêmea não é um problema, mas uma característica biológica que não devia servir para excluir ninguém, qual o problema? O problema esta no significado social de ser mulher. Para ser mulher nós precisamos sofrer um monte de intervenções físicas e psicológicas e se nós não entramos no molde, não somos mulheres de verdade, e portanto devemos ser castigadas de alguma maneira, até entrar no molde servil. O gênero feminino é algo que não existe naturalmente, ele precisa ser fabricado, é algo plástico e é isso que nos prende na inferioridade. Enquanto ser macho é simplesmente “ ser”, o ser fêmea precisa de modificações o tempo inteiro até nos deixar femininas. Ser feminina é entrar no molde criado pelo patriarcado e reforçar as trancas da prisão porque ser feminina não nos permite ser livre e é assim que eles nos querem, femininas, e é assim que eles sabem o quão submissas estão, através da aceitação da feminilidade e a separação entre qualquer mulheres e “mulheres de verdade.” Quem nos separa é o opressor e ele é macho, quem nos quer divididas é ele. Nosso elo enquanto mulheres/fêmeas, parte do nosso corpo, das nossas vivências e da nossa socialização.

O que uma mulher negra africana que teve o clítoris cortado por uma ideologia criada por machos tem em comum com uma mulher afegã que pode ser morta apedrejada porque desobedeceu o marido? ou ainda as indianas de 10/12 anos que tiveram o rosto queimado por recusarem a se casar com homens com 3 vezes a idade delas, cumprindo um contrato acordado pelo pai da criança e o noivo? Todas elas são mulheres e todas elas tem seus órgãos genitais fiscalizados antes de tomarem qualquer decisão por elas. Nascer menina é muito perigoso em qualquer parte do mundo. Assim como raça não pode sr escolhida, sexo também não. E o gênero,que vem junto com a classificação do sexo nos mantem numa prisão normalizada socialmente e que pelo que percebo nos cega para o nosso principio básico de luta e nos confundem essencialmente.

Se nós mulheres negras nascêssemos brancas,, não sofreríamos racismo, não seriamos tratadas como “ mulheres quentes”, não receberíamos menos medicação na hora do parto e não sofreríamos ataques à nossa aparência “ não ideal”,ao nosso cabelo e nariz. Mas se nascêssemos mulheres brancas continuaríamos à ser tratadas como inferiores, ainda seriamos estupradas, ainda nos olhariam e tratariam com nojo na hora do parto e ainda não teríamos direito a decidir sobre o nosso corpo. Se nós, mulheres negras nascêssemos brancas e ricas, não seriamos o maior numero entre prostitutas que trabalham para cafetões ou sofrem toda a violência da rua pra ganhar um dinheiro que não será o suficiente pra alimentar a família, que dirá pra sair dessa condição difícil. Mas se fossemos brancas e ricas, ainda seriamos tratadas como prostitutas que seguem os machos que tem o melhor carro, ainda seriamos tratadas como bibelô de macho, que devem estar lá para servi-lo, cuidar da família e dos filhos e ainda seriamos protagonistas de noticias como “ A primeira mulher presidenta”, se fossemos brancas, ainda não seriamos tratadas como humanas. 

 O homem manda, sendo ele branco ou preto, eles ainda tem dominação sobre nós, em maior ou menor escala, porque eles são machos. Nós mulheres lutamos por libertação, lutamos para sermos reconhecidas como gente, humanas e nós mulheres negras lutamos também para que não sejamos mais vitima de racismo. No passado as africanas foram usadas como mercadoria porque eram negras e porque eram fêmeas, hoje também. No passado as mulheres brancas foram usadas como bibelô porque eram fêmeas, e hoje também. Nós mulheres negras temos um caminho histórico completamente diferente do caminho percorrido pelas mulheres brancas, mas isso não significa de forma nenhuma que elas são livres e nós não. Também não significa de forma alguma que elas não são tratadas como inferiores. Todas nós estamos no mesmo barco, algumas estão mais no fundo, são mais pisadas, cada uma de nós é excluída por algum motivo cuja a análise parte da nossa realidade material de ser fêmea. Nosso papel enquanto feministas não deve ser o de excluir, maltratar, silenciar e desmotivar mulheres, nossa luta é politica, nossa luta é por sobrevivência, é por liberdade. Nós mulheres negras precisamos estar juntas para discutir e nos amparar dentro dos nossos assuntos, assim como  é bom que estejamos com outras mulheres para fortalecer nossa luta porque nossos problemas são bem parecidos porque todos os problemas das mulheres, sejam elas negras, brancas, indígenas ou qualquer outra etnia, nacionalidade ou qualquer elemento que possa ser agregado ao individuo, todas nós estamos na linha abaixo do que é reconhecido como humano e essa classificação parte do principio biológico e físico partindo para construções sociais sexistas que nos excluem. 

 Muito me entristece acompanhar muitas pretas se afastando das discussões que vão ás raízes das nossas opressões  e se perdendo  na confusão do discurso que parece servir á todos, fazer bem a todos, incluir todos. Acho bem bonito a vontade de incluir todo mundo e salvar todos da opressão que tanto nos machuca, mas infelizmente a responsabilidade de abraçar todas as lutas sempre caem nas costas das mulheres, porque o machismo faz com que todos acreditem que cabe as mulheres salvar o mundo, e sobre o movimento negro que durante décadas, sempre que levantava a voz para suas demandas, tinha que ouvir " mas e os indígenas?" e estes questionamentos acabavam atrasando as discussões focadas nos problemas sofridos pela população negra. Eu não estou dizendo que todo mundo tem que pensar como eu penso, eu estou dizendo que depois de militar em espaços feministas, lésbicos, LGBT e negros de forma autônoma, eu entendo que é necessário existir espaços exclusivos para as mesmas vivências, para as mesmas construções históricas e socializações, porque os iguais se entendem melhor e devem ser protagonistas de suas lutas e espaços mistos não dão conta do aprendizado necessário para lutas tão sérias, tão normalizadas e colonizadas por todo tipo de gente que só quer confundir e garantir que o próprio espaço (masculino, branco e hétero), não seja ameaçado. E enquanto negras da diáspora nós precisamos urgentemente estudar e nos voltar para o continente africanos e absorver o que ele tem para nos ensinar. Eu não estou defendendo o mulherismo, estou defendendo o que nossas ancestrais tanto preservaram sobre o conhecimento do corpo da fêmea, as ligações e entendimento que só acontece entre fêmeas, o alinhamento dos nossos corpos através da menstruação e a ajuda mutua que a história mostra que sempre foi entre fêmeas. Nós mulheres negras temos um percurso que esta sendo perdido pelas modernidades e apagados pelas traduções masculinas que nos cercam. Precisamos nós tomar conta da nossa história e das nossas peculiaridades, precisamos deixar de sermos desconhecidas e acredito que o jeito mais simples de olhar pra dentro de nós é olhar os exemplos dos orixás, mesmo contaminados com ideias masculinas e brancas, ainda é possível achar muita força essencial pra nós mulheres negras. Eu estava com estas palavras engasgadas, como sempre estou a disposição para responder qualquer duvida nos comentários. Obrigada  irmãs, 4P.

Gordofobia é Papo Feminista

È por nós, por amor.

Esse texto é continuação de uma reflexão iniciada aqui.

Entre as mulheres negras é bem comum que a família esteja envolvida no auto cuidado, normalmente num fim de semana onde as mulheres escolhem para “se cuidar”. Nesse dia escolhido as mulheres da família se juntam para arrumar dos cabelos, fazer as unhas, falar dos relacionamentos, das mudanças no corpo, alegrias e tristezas. Na vida de muitas dessas mulheres esse momento é bem marcante e intimo porque são nestas reuniões que elas aprendem que estão inseridas dentro da categoria mulher. As mais velhas dão conselhos, ensinam chás, simpatias e jeitinho de como lidar com a vida difícil que a condição de mulher junto com a condição de negra trazem na vida delas. Estas conversas sobre como é ser mulher negra são desenhadas por mulheres que não leram sobre teoria feminista mas que por amor e sentimento de união acolhem e ensinam o que sabem para as novas mulheres que chegam no grupo.Normalmente com os doze, treze anos a jovem mulher já começa a fazer parte do ritual e não fica mais ali por perto correndo e brincando, a partir da primeira menstruação ela já precisa aprender muitas coisas, e são as mulheres da família que vão dar conta disso. Esse tipo de reunião não configura intromissão ou controle do corpo porque o importante não é necessariamente os conselhos que muitas vezes corroboram com opressão social. Estas reuniões configuram um espaço de acolhimento feminino, maternal e ancestral, Bell Hooks fala sobre isso no texto “alisando nossos cabelos”. È claro que viver numa sociedade racista, gordofobia, lesbofobica e sexista acaba levando esses elementos pra dentro desses rituais. Isso significa que um ritual importante esta contaminado, mas não perdido. Pois mais que a gente se irrite com nossas mães querendo nos alisar, fazer unha e todas aquelas coisas, nós sabemos que é o jeito que elas encontram de se aproximar e maioria das mulheres deixa a mãe fazer alguma coisa que elas querem, porque são nossas mães e é bom sentir o acolhimento que tanto nos ensina sobre a vida.

Nós não podemos nos resignar se sabemos que a supremacia branca aliada ao patriarcado e piorada quando se redesenha no mundo capitalista, estão centrados em sabotar nossos esforços por construir uma individualidade, identidade e manter a irmandade feminina negra. Armadas desses sentimentos de companheirismo, amor e comprometimento, ficaremos mais fortes contra as lutas do patriarcado. Por isso é importante uma leitura por um viés feminista sobre nossas praticas. Não são chatices de mãe, são laços muito importantes que nos alicerçam no inicio de nossa caminhada. Estamos agora num cenário de conflito, onde alguns laços de lealdade estão sendo desfeitos dentro das famílias negras e dentro do feminismo. A pós modernidade esta tornando as relações fluidas demais, o que atrapalha na luta feminista. Nós por muito tempo ficamos ligadas à família, eramos mães, irmãs, filhas e a maioria de nossas profissões eram ligadas à famílias, por isso talvez não nos reconhecíamos como feministas, talvez por isso achávamos que nossos laços de lealdade não eram especiais. Nós lutamos tanto para conquistar a academia e os espaços intelectuais, estamos no caminho, e muitas de nós sem perceber ainda mantém viva a tradição do encontro de mulheres dentro de nossas famílias, ainda mantem os laços de cuidado e os mesmos rituais que nem sempre são de beleza, muitas vezes são em volta da cozinha e bajulando a sobrinha nova, mas sempre naquele ritual de estarem todas juntas. Mantemos a lealdade com nossas famílias, mas estamos falhando com as alianças maiores., talvez por não percebermos a grandiosidade das nossas relações Entre as feministas negras, muitas são autônomas das que seguem em coletivo, as vezes não sabemos a quem recorrer porque os espaços estão cada vez menos seguros. E, dentro desse contexto acabamos afrouxando os laços que podem se soltar de vez, e não é isso que queremos. Acho que alguns laços já estão frouxos e uma das lacunas que esta se formando é sobre o auto cuidado. Auto cuidado é importante como uma forma de fortalecer o movimento feminista, e isso esta diretamente ligado a força de mulheres ativistas. O nosso passado nos dá bases para seguir em frente, não podemos e não precisamos abandona-lo. E as intervenções e preocupações de nossas mães sobre nossos corpos e peso, são reais. A maioria das famílias pretas não interfere exigindo magreza, mas teme a obesidade porque as mais velhas sabem que se estamos mais pesadas, as coisas ficam mais difíceis. Não estou usando o discurso da saúde pra ir contra a gordura, nesse sentido é importante relembrar o texto anterior. A modernidade quer que a gente rompa com nossas mães, com o antigo e nos liguemos com o que é novo, como se fosse melhor, como se isso fosse se “emponderar”. Nós precisamos olhar para a nossa realidade e renovar o olhar e refletir sobre o feminismo, o nosso feminismo.

“A saúde é subversiva porque não dá lucro à ninguém" (Sonia Hirsch)

Os debates estão acontecendo, e isso é ótimo, mesmo que ainda não esteja acontecendo de maneira assertiva, considero assertivo um debate que acolha as mulheres negras em todas as suas formas e representações. E, acredito que a assertividade virá com a nossa produção vindo à rede, só assim a pluralidade das nossas lutas terá atingido a tal representatividade necessária. Não faz parte de nossa realidade a busca pela magreza, mesmo com toda a pressão que sofremos a maioria de nós não entrou realmente na pilha de ter que ser magra. Pra nós normalmente esse ideal não faz sentido porque nós temos uma relação festiva e afetiva com a comida. A maioria das reuniões das famílias negras são rodeadas de comidas e longos papos à beira do fogão. Nossas referencias ancestrais são de mulheres gordas. Se prestarmos atenção nas baianas dos acarajés e nas orixás femininas por exemplo, são corpos femininos que estão prontos pra aguentar o tranco, são largos, muitas vezes gordos e com presença. Essa tradição de corpos pequenos, frágeis e magros vem da cultura européia, branca.

E claro, a cultura dominante interfere naquilo que estamos acostumadas, há muitas representações de orixás magras e até brancas. Mesmo não tendo conquistado muitas mulheres negras, percebo que de poucos anos pra cá, aumentou muito a exigência de um corpo “Top”, principalmente para as mulheres que se relacionam com homens. Cada vez mais esses homens buscam uma mulher que é um padrão construído pelo patriarcado, e como consequência disso cada vez mais mulheres negras estão atraídas pelo emagrecimento e adequação ao corpo ideal. Mas me aproximando mais das mulheres feministas, que já tem o pisca alerta ligado, nós precisamos achar o equilíbrio entre ficar tranquila com nossos corpos e longe das ciladas que o patriarcado nos impõe. Eu não quero me prender a relatórios médicos mas um acolhimento feminista tem que ter o cuidado ao corpo e a saúde na bagagem. A autoestima existe, não é uma invenção do capitalismo. Nós muitas vezes nos sentimos sensibilizadas com a nossa imagem, com o nosso corpo, mas parece que a blindagem feminista não nos permite assumir essa fragilidade que acontece. E nós acabamos nos silenciando sobre essas questões.

A beleza é uma pauta do patriarcado que usa a autoestima como mecanismo de controle e submissão das mulheres, e é pauta do capitalismo que usa a autoestima como chantagem emocional para nos manter aprisionadas ao consumo. O capitalismo tira o caráter festivo e acolhedor da comida e a transforma em mercadoria. Transforma a comida num problema, usa ingredientes que viciam e vendem uma imagem irreal de um produto que acaba nos adoecendo e para o patriarcado uma feminista doente é a prova de que os mecanismo de pressão estão funcionando.Acredito que quando descolamos as mulheres gordas e obesas de suas realidades, retirando da pauta todos os problemas que a obesidade nos trás e nos focamos apenas no preconceito e beleza, estamos criando novos problemas. O preconceito nasce porque de alguma forma você é inadequada, comprar esse discurso de "gordofobia" e injetando auto estima é entender que você esta fora do padrão, mas ainda sim pode ser consumida, ainda sim "serve", e não é a toa que novos modelos de opressão foram criados para incluir mulheres gordas, incluir dentro do sistema que maltrata mulheres; isso não é nada positivo.

Uma irmandade tem que ver todos os lados da moeda, cuidar é também chamar atenção.O combate a gordofobia é uma luta feminista, mas ser uma luta feminista não necessariamente é ignorar os resultados médicos e principalmente a vida ativa dessa irmã. Lembrando o texto anterior, gordura não é uma doença, mas a obesidade sim, e as duas formas devem ser abraçadas pelo feminismo, abraçar e acolher todas as irmãs, e dar suporte para uma vida melhor, que inclui a luta contra o preconceito, mas é só esse o trabalho feminista. A luta contra o padrão de beleza não tem absolutamente nada a ver com obesidade.A luta contra a gordofobia também não deve ser levada com a auto estima sendo valorizada, não dentro dos padrões patriarcais que transformam mulheres em coisas á serem consumidas, gordofobia se destrói com o auto cuidado e companheirismo.

"A mulher gorda, mais do que o homem, é segregada e anulada. Mas o peso que mais a incomoda não

é aquele registrado na balança — é o da consciência. Quase inevitavelmente, as explicações dadas para a

gordura apontam para o fracasso da própria mulheres em controlar seu peso, seu apetite e seus impulsos.

As mulheres que sofrem do problema da compulsão de comer (que ataca quase todas as gordas) suportam uma dupla angústia:

sentem-se desajustadas socialmente e acreditam ser as únicas culpadas por isso. [...]

Se torna cada dia mais claro que a gordura é uma questão feminista. Ela é um problema social,

nada tem a ver com a falta de controle ou de força de vontade da mulher, mas pode se tornar uma curiosa forma de protesto.

" Gordura é uma questão feminista, de Susie Orbach, publicado em 1976.

O sistema de saúde é misógino e não dá pra confiar completamente, mais um motivo para que a gente saiba como acolher uma irmã. Não há nenhum problema em melhorar o condicionamento físico. Colocar uma roupa confortável e caminhar por 30 minutos não deveria ser entendido como um ato não-feminista e muitas vezes percebo que acabamos confundindo cuidar da saúde com adequar-se ao padrão de beleza estabelecido. Nós somos negras, nunca seremos o padrão de beleza enquanto o mundo for eurocêntrico e racista,então essa é nossa libertação primária. Também devemos nos estimular para aprender artes marciais como defesa pessoal, precisamos estar ativas e combativas.

A luta feminista gira entorno da conquista por autonomia, e a obesidade nesse sentido não é conquista, mas um retrocesso porque é uma armadilhas do patriarcado que quer nos adoecer. De novo, as classificações médicas não são tão importantes, o importante é nos mantermosativas e combativas, juntas, unidas e nos cuidando. È um exercício coletivo e individual ao mesmo tempo. Coletivo porque somos representação para as feministas que estão chegando, e nós precisamos nos equilibrar pra estar em Luta., saber acolher todas as mulheres e se não pudermos entende-las num primeiro momento, apresentar a casa e o companheirismo feminista. E um exercício pessoal porque é importante unir a teoria com a pratica e nossas contradições pessoas aparecem sempre que nos colocamos no front. Nós precisamos dar conta de abraçar todas as mulheres independente de sua forma porque a convivência feminista é de solidariedade e expansão, mas também de conflitos, negociações e renegociações, adaptação mas nunca de exclusão e omissão. 

Obesidade NÃO é o botão do seu jeans não fechar.

Esse texto é o inicio de uma discussão que vai acontecer em algumas postagens, não sei quantas ainda. Inicialmente seria apenas uma, mas conforme fui desenrolando o assunto percebi que são muitos detalhes que não podem ser ignorados.  O corpo das mulheres negras  é alvo, a mente das mulheres negras  é alvo e o afro feminismo historicamente nos acolhe, conforta, cuida, renova e fortalece pra luta diária que nunca foi tranquila frente os avanços para nos oprimir e excluir. Nesse sentido, vou falar sobre gordura e obesidade. Lembro que, nossa luta é e sempre foi diferente, nosso caminho de construção enquanto mulheres e irmãs negras tem um histórico diferente da construção e avanços na luta feminista brancas, desse modo c omo nós, mulheres negras e feministas podemos cuidar uma das outras no sentido de irmandade sem sermos omissas aos problemas reais que estas situações podem nos trazer? Como nos manteremos fortes e unidas contra o patriarcado? O que a gordura do meu corpo tem a ver com a luta feminista?

Ser Gordo/ Estar Gordo

A condição de identificar-se como gordo, ou ser assim identificado, não depende exatamente do número que aparece na balança quando você sobe nela. Ser/estar gordo depende muito da cultura em que você está inserida, e como  os padrões de beleza operam dentro dela. Aqui no Brasil ser/estar gordo tem muito mais a ver com a forma do seu corpo do que com o seu peso em si. Por exemplo, uma mulher com 1.70 de altura e 80kg pode ser gorda se ela apresentar culote e excesso de barriga, mas uma outra mulher com o mesmo peso e altura pode ter um corpo sem excessos por causa de sua genética ou  pela frequência da pratica esportiva . O que eu estou dizendo é: ser/estar gordo depende muito mais do que as pessoas podem ver, não importa tanto o número. Tá, mas ainda assim existe um padrão de beleza que varia muito dentro do próprio Brasil, padrão este que muda muito em pouquíssimo tempo (ora quer que as mulheres tenham seios grandes, ora pequenos e etc) e é esse padrão que prejudica, entristece e classifica as pessoas como gordas que em nossa sociedade traduzindo quer dizer: feia, inadequada, relaxa e outras coisas ruins.

Ser gorda é quando o ziper da calça aperta, quando o botão não fecha e, sobretudo, quando alguém te alfineta e diz que você está gorda. Normalmente é o outro que faz essa classificação. A saída pra isso pode ser se autoconhecer e se libertar do padrão de beleza imposto e aceitar-se como gorda, se pra você estiver ok. Qual o problema em não ter aquela barriga retinha? Ser gordo é um direito, porque não? Ou você pode fechar a boca uns dias, malhar e se adequar ao padrão de beleza atual, se isso vai te deixar mais tranquila. Há pessoas que preferem estar dentro daquilo que a sociedade vendeu pra ela como corpo perfeito.

Obesidade

Aqui o negócio é mais sério. Antes de escrever qualquer coisa eu preciso dizer: obesidade é uma doença, ser gordo não é. Tá, o que é obesidade? Uma pessoa estar obesa NÃO é quando uma roupa que ela sempre usa fica apertadinha, usava 38 e agora usa 40. A obesidade é classificada quando uma pessoa está 30, 40, 50, 60 quilos acima do peso ideal. Uma pessoa com 50 kg a mais de um peso considerado adequado, independente da sua altura ou se pratica esportes, é uma pessoa obesa, e certamente terá consequências disso cedo ou tarde. Além do número na balança, a obesidade se caracteriza por uma série de outras coisas que, em conjunto, formam um quadro de saúde.

É possível uma pessoa com 60 kg acima do ideal ter saúde perfeita?

Não sou médica. Pesquisei muito sobre o assunto e parece que sim, até um momento da vida onde o corpo cansa e começa a falhar, como se o corpo estivesse programado pra viver 60 anos com um peso X, mas por causa do excesso de peso, com 30 anos começa a dar sinais de falha. Esse peso X vai variar de acordo com a idade, sexo, rotina e praticas esportivas de cada pessoa. Por isso, quando uma pessoa gorda vai ao médico, e está com sobrepeso, eles já começam com a ladainha sobre emagrecer.

E, aproveitando pra falar sobre pessoas gordas com saúde perfeita, quantas pessoas que são ou imaginam (porque muitas não se pesam há anos) que estão obesas vão ao médico? nós sabemos que as condições da saúde pública não permitem que a gente vá ao médico quando queremos, e a quantidade de pessoas que têm convênio médico é bem pequena. Muitas pessoas obesas têm vergonha de procurar um médico pra falar sobre isso, porque acreditam que não serão bem tratadas e, infelizmente, é bem comum os médicos olharem pessoas obesas com um olhar de desdém.

E será que estas pessoas que são obesas têm saúde perfeita mesmo? Pois bem, vou listar algumas doenças diretamente ligadas à obesidade: asma, bronquite, diabetes, pressão alta, problemas cardíacos, ovários policísticos, cólica, pêlos no rosto, infertilidade, dores na região lombar, dor nas costas, dor nos pés, falta de ar, úlceras. Todas estas doenças são agravadas pela obesidade e muitas pessoas que nunca teriam nenhuma destas doenças, se obesas podem passar a ter.

"Ah, mas pessoas magras também têm estas doenças"!

Sim, elas têm. Nenhuma destas doenças é exclusiva de pessoas obesas, mas você que esta aí bem acima do peso, se você não fosse obesa possivelmente não teria estas doenças ou se tivesse, seriam menos graves.

Todas as doenças que listei acima são desencadeadas ou agravadas pela obesidade. Em pessoas negras já é comum sofrerem de hipertensão, se obesas a pressão tende a ficar mais alta e mais instável.

Obesidade versus  auto-ódio

"Manifesto pelas diferenças" realizado por famosas Gordas

Estou obesa. Tenho que me odiar? Os motivos que levam as pessoas até a obesidade são muitos, vai depender do que você acredita. Eu acredito que, pelo menos na minha geração, tem a ver com engolir problemas, decepções, traumas e etc. Independentemente do motivo que levou você à obesidade, é importantíssimo manter o amor próprio. Só se amando muito pra se cuidar e se gostar. Todas as pessoas possuem beleza e sempre há admiradores para todas as pessoas. E não estou sendo política, acredito mesmo nisso. Só que acredito também que quanto mais a gente se gosta, mais fácil é de alguém gostar de nós. Odiar-se e odiar seu corpo só vai te faze rmal. Entenda, se você prefere continuar obesa, é importante que seja uma decisão consciente dos problemas que podem vir pela frente, e certamente virão. E se você é obesa e decidiu mudar, emagrecer ou só cuidar melhor de você (massagens, adereços e etc) você pode! Você deve! Qualquer hora é momento de mudar e manifestar que esta se amando mais e só você tem o direito de exigir mais de você, as mudanças sejam elas quais forem partem de nós. Sinta-se linda e seja linda.

Ensaio sensual com modelos obesas

O que acredito que seja preocupante é quando nós ficamos tão aprisionadas dentro do corpo gordo que construímos que não conseguimos enxergar mudanças, e então passamos a explorar a obesidade de uma maneira ilusória, dando a ela qualidades que não existem. Nesse sentido é importante ser responsável, muitas vezes o auto-ódio vem disfarçado de amor próprio e é irresponsável tratar a obesidade como forma saudável de vida, principalmente influenciando as pessoas a ficarem obesas também. É fácil ligar os pontos “A fulana é obesa, mas é super saudável, porque eu não posso”? Aqui, retorno ao que escrevi acima: Será que é mesmo saudável?

Sabemos que é bem fácil engordar e, se uma pessoa que já está obesa, já está desanimada, chega nesse discurso que aparentemente é de amor e auto cuidado, é bem fácil se deixar levar e piorar o que já estava ruim. Acredito que ninguém quer ser responsável pela vida do outro, né? Mas quando damos muitas qualidades à obesidade, indiretamente estamos caminhando num terreno arenoso. Uma coisa é estar obesa e consciente dos problemas, continuar assim, na boa, sabendo dos problemas que você está permitindo que aconteçam na sua vida. Outra coisa é perceber-se obesa e iniciar um processo de auto-ódio, destruindo a si e a quem rodeia com exemplos ruins. Exemplos de autodestruição: “Ah, já estou gorda mesmo, vou comer tudo o que quero.” “Ah, nunca vou conseguir perder peso suficiente pra ficar fora dos riscos de saúde, então vou arrumar um jeito de justificar isso”.

Dentro desse universo do auto-ódio, há ainda as pessoas que são obesas e que buscam se autoafirmarem por meio dos elogios alheios. Como assim? Você é obesa, todo mundo sabe disso, mas as suas amigas/os que vivem dizendo que você é linda assim do jeitinho que é, que queriam ter essa ou aquela parte do corpo igual a tua e garantem que você ahaza. Mas todas elas são magras, e querem continuar assim, ou são gordas tentando se adequar ao padrão de beleza. O que isso tem de ruim? Dentro desse discurso “as pessoas me amam do jeito que eu sou”, a pessoa que é obesa não percebe que está caminhando para permitir que problemas de saúde surjam a partir da obesidade que, nesse ponto, nem parece ser grave, já que “você não é tão gorda assim”.

No máximo, são pessoas que gostam de você e acham que assim vão ajudar sua autoestima e te ajudar a viver melhor. Mas, só você sabe o que é viver no seu corpo e, na hora da paixãozinha ou do sexo, você descobre que na prática o discurso é ilusório, e se frustra muitas vezes porque pra uma pessoa obesa é mais difícil paquerar. E nessa frustração o que vai acontecer? A pessoa que é obesa, vai comer mais e piorar sua saúde.

E dentro de tudo que faz mal, acaba se apegando nesses elogios pra se manter bem, mas até quando? E à custa do que?

Na real, nenhuma delas sabe o que é ser você, como é estar no seu corpo e receber rejeição em cima de rejeição e de uma forma absurda tentar amenizar isso. Não estou dizendo que por ser obesa você não é linda e não arrasa conquistando vários corações. Eu estou dizendo que, muitas vezes, as pessoas que estão em volta reforçam que esta tudo bem, tudo ótimo e tudo lindo e, com isso, desencorajam a mudança, tiram suas armas de luta. Muitas vezes eu ouvi: “Você não é obesa”. “Ah para! Você é alta, nem é gorda”. Essas coisas fizeram com que eu percebesse a gravidade da coisa tardiamente e percebo que isso acontece muitas vezes, principalmente quando a pessoa obesa quer se enturmar. Já ouvi a estupidez que se uma pessoa obesa quer emagrecer ela está caminhando a favor do padrão de beleza, "então fique gorda e resista contra o capital, resista contra a mídia! Se entupa de doces, fast food e gordura"! Yes! Mas estar na sua pele essas pessoas não querem. Então, não se odeie e não internalize essas coisas que no fundo destroem você. Mas também não caia na armadilha de se apoiar na auto estima, se apoiar completamente na beleza com certeza vai querer fazer você entrar na roda de opressão, querer fazer parte de algum jeito, mesmo que te cause danos emocionais. Fazer parte vai te fazer sentir-se um pouco melhor, mas não vai te libertar, porque a sociedade não te ama, a sociedade é doente e quer adoecer você, quer fazer você correr loucamente para se enquadrar, fazer parte. 

Gordofobia

Tá aí o que atrapalha todo mundo e gera o auto-ódio, tanto no seu formato pessoal - quando as mulheres que se odeiam por estarem obesas e acham que nunca irão seduzir alguém e nunca poderão ser representadas em nada - ou quando, em nome do auto-ódio, propagandeiam a obesidade como algo bom, saudável, normal e tranquilo. Uma coisa é sua colega te chamar de “gorda” pra ofender (porque dentro do padrão de beleza ser gordo é ruim), outra coisa é você ser obesa e te negarem emprego, fazerem piadas, apontar, e tem pessoas que sentem até nojo e fazem questão de demonstrar isso. Percebe a gravidade? Uma pessoa gorda tem problemas com o padrão de beleza, por estar fora dele. Mas não perdem empregos (a não ser os empregos ligados a moda ou comissárias de bordo, por exemplo), normalmente as pessoas não têm nojo e é perfeitamente possível ser gorda e ter uma vida normal. Uma pessoa gorda pode se libertar dos padrões impostos pela sociedade e viver bem. Uma pessoa obesa além de ter os traumas causados por não estar dentro do padrão de beleza, enfrenta preconceito com as pessoas desconhecidas (quando são apontadas, olhadas com nojo), com familiares (fazem piadas e consideram a pessoa obesa preguiçosa e relaxada), no serviço público (são humilhados em hospitais porque todos acham que a pessoa é obesa porque é preguiçosa, muitas vezes o transporte público não tem lugares adequados pra eles se sentarem, muitas vezes não passam na catraca e o cobrador de ônibus, junto com os passageiros, tira sarro) e, tudo isso, agravados por problemas de saúde. Viu como é diferente?

Cada obeso encara isso de uma forma diferente, há pessoas que só ignoram e vivem como podem, outras se encolhem e abrem mão da vida social e outras se colocam como motivo de piada, achando que assim fica mais fácil lidar com o assunto. Não importa a forma que o obeso age, a gordofobia é que gera essas “escolhas” e não é justo uma pessoa se modificar, seja se escondendo do mundo ou se transformando em motivo de riso porque tem um problema e não sabe como resolvê-lo. Quando a pessoa obesa é negra, o sofrimento dobra, as comparaçõese xingamentos tendem a ser mais cruéis, o que acaba agravando a saúde, aumentando a pressão arterial e favorecendo o infarto, por exemplo.

A educação contra a gordofobia precisa melhorar e seguir em frente. Bancos mais largos, catracas adequadas e roupas maiores com preço justo, porque ser gordo não tem nada a ver com ter dinheiro sobrando e roupas pra gordas são bem caras! Tudo isso é uma preliminar pra poder tornar a vida das pessoas obesas menos difícil. Também ajuda se você, que conhece alguém obeso, evitar impor-se sobre o corpo do outro dizendo o que ele deve ou não fazer, ou minimizando chamando de “gordinha” ou contrariando quando a pessoa afirma estar gorda. Se não for uma pessoa que realmente esteja bem longe de estar obeso, evite oprimi-la, porque você não sabe o que ela passa com ela. Gordofobia é também tentar assimilar o problema do outro pra poder aceita-lo, não faça. O certo é respeitar as pessoas e deixá-las à vontade pra se manifestar. Apoiar as reivindicações das pessoas obesas e entender que estas reivindicações (bancos mais largos no transporte publico, auxílio melhor no SUS etc) não iriam estimular o aumento de peso, só deixariam as pessoas obesas menos desconfortáveis. Outra coisa que deixa pessoas obesas desconfortáveis é ter pessoas gordas reclamando de si mesmas por perto, e irrita porque já deu pra perceber a diferença entre ser gordo e estar fora do nosso padrão de beleza e ser obeso né? Não tente se aproximar de pessoas obesas justificando com “ah eu também sou gorda, tenho 5kg a mais do que deveria”. Então comece a pensar na sua gordofobia ao estar só acima do peso e tentar se comparar com uma pessoa obesa pra tentar mostrar compaixão.

Obesidade Infantil

Eu não tenho crianças próximas a mim, por isso não sei muito o que dizer sobre isso, mas achei importante registrar que é um aspecto importante dentro dessa discussão. Todas as terças, quando vou à feira, sempre passo por uma criança que eu acreditava ter 12 anos. A criança é obesa, tem dificuldade pra andar, correr nem pensar e todas as terças ela esta lá, na banquinha de pastel. Outro dia, parei pra comprar caldo de cana, e ouvi a mãe dela conversando com a vizinha, a criança tem 9 anos e já menstruou, segundo ela o médico disse que é por causa da obesidade. Fiquei bem triste, mas não com dó. Também vi um programa na TV, no H&H que falava sobre crianças obesas. Crianças de 12 anos que nunca haviam comido uma fruta fresca, muitas só comem enlatados e a maioria come refeições a base de batata e macarrão. Esse programa não falava das crianças brasileiras, mas já percebo o reflexo dessa cultura por aqui. Outro dia, no ônibus, observei uma mãe com um bebê, na mamadeira tinha coca cola. É bem comum a gente ver crianças comendo salgadinhos, iogurtes e outras coisas que até prometem ser saudáveis, mas sabemos que não são. E, se uma criança é obesa, é porque alguém permite e favorece. Os adultos podem escolher, as crianças,não. As crianças precisam do controle dos pais pra saber como sealimentar. Se você, pai ou mãe, é obeso e não quer mudar, eviteque seu filho/a trilhe o mesmo caminho que você.

Obesidade x Saúde Pública

Nós sabemos como é a saúde pública no Brasil. Existem muitos problemas no atendimento: demora, filas, falta de lugar adequado para receber os pacientes, gordofobia e racismo. É bem comum médicos e enfermeiros serem bem agressivos com pacientes obesos, reclamam que os pacientes estão com as doenças agravadas por causa do peso, mas a reclamação não é informativa, pelo contrário, está ligada à humilhação. O racismo, nós sabemos que existe há muito tempo, até a secretária da saúde já admitiu e, unindo as duas coisas, racismo e gordofobia, a chance de uma pessoa obesa deixar de receber os cuidados ideais dentro de um sistema normalmente péssimo de saúde é bem alta. O Ministério da Saúde já percebeu que os brasileiros estão ficando mais gordos, por isso aprovou alguns medicamentos associados à doenças da obesidade para serem distribuídos gratuitamente, remédios contra asma, bronquite, pressão alta, diabete e outras doenças podem ser retirados nos postos de saúde (quando tem estoque).

Além disso, o SUS paga a cirurgia do estômago. Sim, se você for identificado com doenças crônicas ligadas à obesidade você tem direito à cirurgia. Mas você já viu como a cirurgia é agressiva? Sim, ela é, e muito! É um processo bem complicado, entre ser avaliado e aprovado para a cirurgia e realizar a cirurgia em si, esse processo é bem doloroso e agressivo, principalmente porque você vai ver muitas pessoas que estão na fila com você sofrer e até morrer. O tempo de espera hoje em São Paulo chega a 3 anos.

Existem estudos que dizem que 50% das pessoas que realizam essa cirurgia voltam a engordar. Mas por quê? A cirurgia é ruim? A pessoa é uma sem vergonha? Não, nada disso. A obesidade como eu já disse, é uma doença, e uma doença que não se cura só com cirurgia, é preciso entender por que a pessoa engordou e melhorar esses sintomas, e é possível fazer isso sem cirurgia. Não critico de forma alguma quem recorreu à cirurgia bariátrica, já li e vi reportagens, são pessoas que sofrem muito e muitas vezes estão muito deprimidas, respeito principalmente pela coragem de se propor a mudar, sãopessoas muito corajosas que enxergam na cirurgia a única maneira deconseguir. Mas voltando, a fila do SUS é imensa pra fazer esta cirurgia e nem sempre o acompanhamento psicológico é ideal, e aí os obesos sofrem. O meu recado é direito, você que é pobre, negra e obesa, sabe que vai sofrer muito no atendimento do SUS né? Sofrerá gordofobia, racismo e os problemas normais do sistema público de saúde. Nossa vida é feita de escolhas, é possível se deixar levar e não escolher nada, mas é perigoso. Na hora “H” é vocês por vocês mesmas, então é bom dar uma olhada no que é possível mudar pra melhorar sua saúde ou a saúde das crianças. Não estou dizendo que sendo negra e obesa e sofrendo gordofobia dentro do SUS a culpa é sua porque você escolher isso, então se vira. Eu estou dizendo o que ninguém nunca me disse, e principalmente que é importante tentar frear os sintomas da obesidade evitando mais sofrimento.

Concluindo

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Fui uma criança gorda, uma adolescente magra e uma mulher obesa. Ser obesa não me dá aval pra falar qualquer bobagem e ser aceita, nem acusar de gordofóbico qualquer pessoa que me indicar uma melhora, mas me permite reconhecer os perigos que eu me permiti passar e, reconhecer que, muitas vezes, as pessoas são intrometidas sim, mas outras vezes estão apontando um risco que é conhecido delas. Eu detesto que falem sobre meu peso, ninguém tem o direito de me indicar tratamentos sem que eu queira ou insinuar qualquer coisa, mas é preciso estar lúcida sobre nossas condições de saúde. Encarar essa condição é um processo; muitas vezes longo e doloroso, mas como se amar e se cuidar, de fato, sem estar ciente de si mesma?

Dentro disso tudo, ser obesa me dá o aval pra me posicionar e dizer muitas coisas que ninguém diz sobre obesos. Ninguém parou pra me ensinar a comer ou pra me dizer o que era a obesidade quando eu estava gorda, por isso acredito que as pessoas obesas têm que se enxergar no mundo e se posicionar, porque são posicionamentos diferentes, mas o ponto de partida é o mesmo: Gordura não é doença, obesidade é. E frequentemente as pessoas fogem da palavra obesidade acreditando que assim o problema esta resolvido, não esta. Estou também intrigada sobre o aumento da obesidade ao mesmo tempo que o capitalismo incorpora essa nova massa compradora com os mesmos atrativos que usa pra desmoralizar e excluir os obesos. É bem perigoso glamourizar a obesidade e, tão perigoso quanto, é esconder informações das pessoas. Não sabemos o que comemos, não sabemos o quanto essas coisas fazem mal, e o estresse do dia a dia nos deixa mais ansiosos, o racismo que engolimos dia a dia pra poder continuar vivendo nos faz engordar, e daí pra atingir a obesidade é um pulo. É preciso falar sobre ser/estar gordo e sobre ser/estar obeso, porque fingir que é comum, que é bonito e que é só mais uma escolha pode ser bem perigoso no contexto em que vivemos, onde as escolhas acontecem tardiamente e, muitas vezes, nem chegam porque a estrutura não permite que mulheres escolham as melhores opções para suas vidas.

Leia aqui a continuação.